Tirthankara's speech 35 qualities | तीर्थंकर की वाणी 35 गुण

35 qualities of Tirthankara's speech | Tirthankar Khand 

समवसरण में तीर्थङ्कर भगवान की मेघ सी वाणी पैंतीस अतिशयों के साथ अविरलरूप से प्रवाहित होती है। वे पैंतीस अतिशय इस प्रकार हैं:-

(In Samavasaran, the cloud-like speech of the Tirthankara God flows incessantly with thirty-five superlatives. Those thirty-five extremes are as follows:-)

• लक्षणयुक्त हो,
• उच्च स्वभाव युक्त हो,
• मर्मवेधी न हो,
• धर्मार्थ रूप पुरुषार्थ की पुष्टि करने वाली हो,
• ग्रामीणता यानी हल्के शब्दादि से रहित हो, 
• अभिधेय अर्थ की गम्भीरता वाली हो,
• मेघ जैसी गम्भीर हो,
• अनुनाद अर्थात् प्रतिध्वनियुक्त हो
• वक्रता- दोष-रहित सरल हो,
• मालकोशादि राग-सहित हो
• अर्थ-गम्भीर हो
• पूर्वापर विरोधरहित हो,
• आत्म-प्रशंसा व पर-निन्दा रहित हो
• श्लाघनीय हो.
• कारक, काल, वचन और लिंग आदि के दोषों से रहित हो
• श्रोताओं के मन में आश्चर्य पैदा करने वाली हो,
• अद्भुत अर्थ-रचना वाली हो,
• शिष्टतासूचक हो,
• सन्देहरहित हो
• पर-दोषों को प्रकट न करने वाली हो,
• विलम्ब रहित हो,
• विभ्रमादि दोषरहित हो
• श्रोताओं के हृदय को आनन्द देने वाली हो
• बड़ी विचक्षणता से देश काल के अनुसार हो
• विवक्षित विषयानुसारी हो
• असम्बद्ध व अतिविस्तार रहित हो
• परस्पर पद एवं वाक्यानुसारिणी होप्रतिपाद्य विषय का उल्लंघन करने वाली न हो
• Amrat से भी अधिक मधुर हो,

(be symptomatic,

have high temperament,

Don't be touchy

Charitable form is the one who confirms the effort,

Ruralness means be free from mild words,

Predicate should be of seriousness of meaning,

be as heavy as a cloud,

resonate

Curvature - be flawless, simple,

malkoshaadi be accompanied by passion

be serious

be non-confrontational,

be without self-praise and self-condemnation

Be commendable

Be free from the defects of factor, time, speech and gender etc.

should create wonder in the minds of the listeners,

be of wonderful meaning,

be polite,

be serious

be non-confrontational,

be without self-praise and self-condemnation

Be commendable

Be free from the defects of factor, time, speech and gender etc.

should create wonder in the minds of the listeners,

be of wonderful meaning,

be polite,

be sure

Be the one who does not reveal the faults,

be without delay,

be delusional

bring joy to the hearts of the listeners

The country should be according to the time with great care)

भरत का विवेक(Bharat's discretion) :-

जिस समय भगवान ऋषभदेव को केवलज्ञान की उपलब्धि हुई उस समय सम्पूर्ण लोक में ज्ञान का उद्योत हो गया। नरेन्द्र और देवेन्द्र भी केवल कल्याणक का उत्सव मनाने के लिए प्रभु की सेवा में उपस्थित हुए।

At the time when Lord Rishabhdev got the only knowledge, at that time the whole world started learning. Narendra and Devendra are also present in the service of the Lord just to celebrate Kalyanak Happened.

सम्राट् भरत को जिस समय प्रभु के केवलज्ञान की सूचना मिली, उसी समय एक दूत ने आआयुधशाला में चक्र रत्न उत्पन्न होने की शुभ सूचना भी दी।

आचार्य जिनसेन के अनुसार उसी समय उन्हें पुत्र-रत्न लाभ की तीसरी शुभ सूचना भी प्राप्त हुई

एक साथ तीनों शुभ सूचनाएँ पाकर महाराजा भरत क्षण भर के लिए विचार में पड़ गये कि प्रथम चर रत्न की पूजा की जाय या पुत्र जन्म का उत्सव मनाया जाय अथवा प्रभु के केवलज्ञान की महिमा का उत्पन मनाया जाय ?

(According to Acharya Jinsen, at the same time he also received the third auspicious news of the birth of a son.
After getting all the three auspicious news simultaneously, Maharaja Bharat got thinking for a moment whether to worship the first Char Ratna or to celebrate the birth of a son or to celebrate the origin of the glory of God's only knowledge?)

क्षण भर में ही विवेक के आलोक में उन्होंने निर्णय किया- "चक्र रत्न और पुत्र रत्न की प्राप्ति तो अर्थ एवं काम का फल है, पर प्रभु का केवलज्ञान धर्म का फल है। प्रारम्भ की दोनों वस्तुएँ नश्वर हैं, जबकि तीसरी अनश्वर । अतः चक्र रत्न या पुत्र रत्न का महोत्सव मनाने के पहले मुझे प्रथम प्रभु चरणों की वन्दना और उपासना करनी चाहिये, क्योंकि वही सब कल्याणों का मूल और महालाभ का कारण है। पहले के दोनों लाभ भौतिक होने के कारण क्षण-विध्वंसी हैं, जबकि भगवच्चरणवंदन आध्यात्मिक होने से आत्मा के लिए सदा श्रेयस्कर है।"" यह सोचकर चक्रवर्ती भरत प्रभु के चरण-वंदन को चल पड़े।

(In a moment, in the light of discretion, he decided - "The attainment of Chakra Ratna and Son Ratna is the result of Artha and Kama, but the only knowledge of God is the result of Dharma. Both the things of the beginning are mortal, while the third is immortal. Hence Chakra Before celebrating the festival of Ratna or Putra Ratna, I should first worship and worship the Lord's feet, because He is the root of all welfare and the cause of great benefits. Both the benefits of the first are momentary because of being material, while worshiping the Lord is spiritual. It is always good for the soul.")

जम्बूद्वीप प्रज्ञप्ति सूत्र में उपरिवर्णित तीन शुभ सूचनाओं में से केवल चक्ररत्न के प्रकट होने की बधाई आयुधशाला के रक्षक द्वारा भरत को दिये जाने का ही उल्लेख है। भगवान ऋषभदेव को केवलज्ञान की प्राप्ति तथा भरत चक्रवर्ती के पुत्ररत्न के जन्म की बधाई दिये जाने का जम्बूद्वीप प्रज्ञप्ति में उल्लेख नहीं है जम्बूद्वीप प्रज्ञप्ति में भरत चक्रवर्ती के विवरण को पढ़ने से स्पष्टतः प्रकट होता है कि उसमें भरत जीवनचरित्र का अति संक्षेप में और उनके द्वारा षट्खण्ड साधना का मुख्य रूप से विस्तारपूर्वक विवरण दिया गया है। संभव है, इसी कारण इन दो घटनाओं का उल्लेख जम्बूद्वीप प्रज्ञप्ति में नहीं किया गया हो.

(In the Jambudweep Prajnapti Sutra, out of the three auspicious notices mentioned above, only the congratulation of the appearance of the Chakraratna to Bharata by the keeper of the armory is mentioned. There is no mention of congratulating Lord Rishabhdev for the attainment of Kevalgyan and the birth of Bharata Chakravarti's son Ratna in Jambudweep Pragyapati. Reading the description of Bharata Chakravarti in Jambudweep Pragyapati clearly shows that Bharat Chakravarti's biography is very brief in it and Shatkhand by him. Sadhana mainly explained in detail)

आदि प्रभु का समवसरण(Samavasran of Adi Prabhu)

केवलज्ञान द्वारा ज्ञान की पूर्ण ज्योति पा लेने के पश्चात् भगवान ने जहाँ प्रथम देशना दी, उस स्थान और उपदेश -श्रवणार्थ उपस्थित जन समुदाय देव-देवी, नर-नारी, तिर्यञ्च समुदाय को समवसरण कहते हैं। 'समवसरण' पद की व्याख्या करते हुए आचायों ने कहा है-"सम्यग् एकीभावेन अवसरणमेकत्र गमनं-मेलापकः समवसरणम्।” अर्थात्-अच्छी तरह एक स्थान पर मिलना अथवा साधु-साध्वी आदि संघ का एकत्र मिलना एवं व्याख्यान सभा समवसरण कहलाते हैं।

(The place where God, the claimant of attaining the complete accuracy of knowledge only through knowledge, gave the first teaching, and the community of gods and goddesses, men and women, Tiryancha community present for listening to the sermon is called Samavasaran. Explaining the term 'Samvasaran', the Acharyas have said - "Samyag Ekbhaven Avasaranamektra Gamanam-Melapak: Samavasaranam." That is, the gathering and accounting of the act or association of saints and sages etc. at one place is called Samavasaran.)